حسب ما ثبت في الأصول وتضمنها الأثر « 227 » المنقول وباللّه نستعين « 228 » . 3 - الاكمال - عن الصادق عليه السلام . « إنّ أمر السّفيانى من المحتوم وخروجه في رجب » « 229 » . 4 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال . « يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس وهو رجل ربعة ، وحش الوجه « 230 » ، ضخم الهامّة ، بوجهه أثر الجدري ، إذا رأيته حسبته أعور ، اسمه عثمان وأبوه عيينة « 231 » وهو من ولد أبي سفيان حتى يأتي أرض قرار ومعين فيستوي على منبرها » « 232 » . بيان - ( أرض قرار معيّن ) هي الكوفة والنجف كما فسّرت في الأخبار . 4 - وعنه عليه السلام . « لو رأيت السّفيانى « 233 » رأيت أخبث الناس ، أشقر أحمر أزرق ، يقول : يا ربّ ثاري ثاري ، ثم النّار ، ولقد بلغ من خبثه أنّه يدفن أمّ ولد له وهي حيّة مخافة أن تدلّ عليه » « 234 » .

--> ( 227 ) - في المصدر : « الآثار » . ( 228 ) - ص 357 / في ذكر علامات ظهوره عجل اللّه فرجه . ( 229 ) كمال الدين : ج 2 / ب 57 / ح 5 و 15 . والنعماني : ص 300 / ب 18 / ح 1 وفيه زيادة وهكذا ح 2 مع اختلاف يسير . ( 230 ) - اي يستوحش من يراه ولا يستأنس به وفي بعض النسخ من المصدر « وخش الوجه » بالخاء المعجمة ، والوخش : الودي من كل شيء ورذال الناس وسقاطهم للواحد والجمع والمذكر والمؤنث . ( 231 ) - في المصدر : « وأبوه عنبسة » . ( 232 ) - كمال الدين : ج 2 / ب 57 / ح 9 وروى الشافعي السلّمي في عقد الدرر ص 72 / ب 4 عن الحافظ أبي عبد اللّه نعيم بن حمّاد في كتاب الفتن لوحة 75 عن أمير المؤمنين علي ( ع ) ، قال : « السفياني من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان ، رجل ضخم الهامة ، بوجهه آثار جدري ، بعينه نكتة بياض ، يخرج من ناحية مدينه دمشق في واد يقال له الوادي اليابس ، يخرج في سبعة نفر ، مع رجل منهم لواء معقود ، يعرفون به في النصر ، يسير بين يديه على ثلاثين ميلا ، لا يرى ذلك العلم أحد يريده الا انهزم » وأعلام الورى : ص 457 / علامات خروجه ( ع ) . واثبات الهداة : ج 3 / ص 732 / ب 34 / ح 80 . ( 233 ) - في المصدر : « إنك لو رأيت السفياني لو أيت » . ( 234 ) - كمال الدين : ج 2 / ب 57 / ص 651 / ح 10 وفي غيبة النعماني : ص 306 / ح 18 / ب 19 واثبات الهداة : ج 3 / ص 721 / ح 27 / ب 34 .